Balsekar

[Laurens]

Maar leert Balsekar niet dat je ook een doorgeefluik bent van het universele bewustzijn als je verkracht, moord, steelt, liegt? Want immers er is geen doener in iemand en alles is Gods wil en slechts Gods script is bezig te worden afgedraaid via ons? Of ligt het toch wat genuanceerder dan jij vertelt? Moet je toch een zuivering doormaken? Is toch niet iedereen doorgeefluik? En is dan toch niet alle activiteit een expressie van de wil van het Universele bewustzijn maar alleen bepaalde soorten activiteit?

Ja dat is een veelgehoorde.
Het is niet de leukste kant om toe te lichten want het is maar moeilijk te verkroppen dat moord en doodslag eveneens zijn toe te schrijven aan Gods wil. Ik heb in mijn leven nog nooit of te nimmer iets van een goddelijk ingrijpen gemerkt en mag daarom dan ook proefondervindelijk vast stellen dat het er niet is. God bemoeit zich niet met de mensheid, we zijn volledig aan ons zelf overgelaten. Het is ook super onrechtvaardig dat iemand met nog een mooi leven voor zich, vroegtijdig aan z'n eind komt. Kortom wij hebben verhalen in ons hoofd waar het langs behoort te gaan anders zouden we daar niet zo'n ophef over maken. Natuurlijk is er verdriet maar de verhalen vertellen we ons zelf.

Maar als het niet God is die daartoe heeft aangezet wie is dat dan? Ze zeggen dat we de vrije wil hebben gekregen. Maar wie heeft dan die vrije wil gevormd dat we zulke vreselijke dingen doen. Of is 'vreselijke dingen' ook weer een interpretatie van het gebeuren dat gewoon moest gebeuren door een samenloop van verschillende omstandigheden? Maar het is evident dat de individuele mens die onbewust is veel schade aanricht, als dat niet aan de medemens is dan wel aan de natuur, het leefklimaat en de leefbaarheid. Ook dat is weer een verhaal dat we geloven. Zoals alles dat is.

Zo'n Poetin die marionetten als soldaten aan de grens zet die er bekend mee zijn dat ze hoogstwaarschijnlijk het loodje gaan leggen en dat toch best wel een leuk spel 'living on the edge' kunnen vinden. Iets dat hen dat ultieme gevoel geeft dat ze 'leven' maar dat pas kan ontstaan in het aangezicht met de dood. Wat heeft God daar nou mee van doen en waarom gebeurt dat? Wat is dat anders dan een op hol geslagen krankzinnigheid in het fenomeen mens. Behoort dat niet anders toe dan aan de natuur waar al die uitwassen schering en inslag zijn?.

Wanneer we gedegen zelfonderzoek doen wordt veel daarvan duidelijk, we leven in een vermeende wereld, eentje die niet bestaat. We zitten feitelijk in een film waar we ons in de hoofdpersoon inleven die, zoals wij zelf, blijkt niet echt te bestaan. Als ik namelijk aantoonbaar niet ben te vinden in mijn veronderstelling wie ik ben, zijn anderen dat ook niet. Dan komt het verhaal naar boven uit het oude testament waarin God Adam, waarvan wij afstammen, in een diepe slaap brengt. Oftewel wij figureren in zijn droom. Kortom we leven in een vermeende wereld die we als echt ervaren.

In die droom wordt er verkracht, gemoord, gelogen en gestolen en erop wijzen dat het een vermeende wereld is is volstrekt ongeloofwaardig voor de hardnekkig gelovenden en zoeken we naar verklaringen die er niet zijn. Die worden vervolgens weer gevormd met nieuwe gedachten, die we weigeren aan een onderzoek te onderwerpen. Dus leven we dit leven van moord en doodslag.

Deze droom levende kunnen we het voor elkaar wat dragelijker maken door bewust te worden van onze (vermeende) daden of de leer van het boeddhisme toe te passen. Wat wel eens wordt vergeten is dat we de droom niet lijdzaam hoeven te ondergaan, dat wat we doen is er ook onderdeel van.

[Laurens]

Oorspronkelijk geplaatst door gelezen

Het kwade (Mara) is onder ons vrienden. Laat ons beginnen bij het in onszelf uit te roeien!
Gedegen zelfonderzoek is de aangewezen manier.

Dit toont dat een fervent Balsekar aanhanger niet het flauwste benul kan hebben van wat gedegen zelfonderzoek inhoudt. Die ziet door een door Balsekar gekleurde bril. Kan de gelezen tekst niet daarmee overeenstemmen wil het niet tot de perceptie doordringen. Hetzelfde overigens wat er gaande is bij een fervente Boeddha aanhanger. Dus wanneer je niet vrij bent van vooropgezette ideeën zal je zien daardoor gekleurd zijn. Kortom de uitspraak is volstrekt onjuist, met het uitroeien van het kwade daar houdt gedegen zelfonderzoek zich absoluut niet bezig.

Zelfonderzoek wordt hier verondersteld een opvolgende activiteit te zijn van een reeds in gang gezette (theoretische) beschouwing over een aspect, te weten het kwaad, dat niet hoort bij het nobele werk van wat wordt aangehangen. Echter gedegen zelfonderzoek is de primaire fase die moet worden doorlopen en die aan al dat gefilosofeer over triviale zaken nou juist een einde maakt.

Het ligt meer in de lijn van het op de mens-verbetering gestoeld onderwijs van Balsekar dat inzichtelijk te maken, alsook in de leer van het boeddhisme om het lijden op te heffen, het kwade in de mens te beteugelen. Daar houdt gedegen zelfonderzoek zich niet mee bezig.

Dus werp je vooral niet op als pleitbezorger voor gedegen zelfonderzoek als je gelijktijdig blijk geeft niet het geringste idee te hebben wat dat inhoudt. Kom liever hier lezen wat de bedoeling is.